स्मृति के प्रकार (Types of Memory)

मनोवैज्ञानिकों ने स्मृति के अनेक प्रकार बताये हैं। याद की गयी सामग्री के समय अन्तराल (Time Interval) के आधार पर स्मरण करने की दृष्टि से स्मृति के चार प्रकार बताये हैं।

1. संवेदी स्मृति (Sensory Memory) -

संवेदी स्मृति को संवेदी संचयन (Sensory Storage) के नाम से भी जाना जाता है। सांवेदिक स्मृति ज्ञानेन्द्रियों (Sense Organs) के अनुसार रहती है। जितनी ज्ञानेन्द्रियां हैं उतनी प्रकार की सांवेदिक स्मृतियों की कल्पना की जा सकती है। ज्ञानेन्द्रियां (Sense Organs) अपने स्तर पर किसी उद्दीपन या उत्तेजना की सूचनाओं को प्राप्त करती है और ये सूचनाएं कुछ क्षणों के लिए ही बनी रहती हैं। जैसे आँखों  से देखे गये कुछ दृश्यों के संवेदना की स्मृति, नाक से ली गई गंध के संवेदना की स्मृति, जिह्वा  से प्राप्त रस संवेदना की स्मृति और त्वचा से स्पर्श संवेदना की स्मृति। इस स्मृति में प्राप्त सूचनाओं को बिना किसी बदलाव के ज्यों-का-त्यों एक सेकण्ड अथवा उससे भी कम समय के लिए संचित किया जाता है। यह संचयन (Storage) दो प्रकार से होता है। 

(A) प्रतिमा स्मृति (Iconic memory) - जब व्यक्ति किसी वस्तु अथवा व्यक्ति की प्रतिमा का एक सेकण्ड तक दृष्टिचिन्ह (visual trace) के रूप में संचय कर पाता है। इस प्रकार की स्मृति को प्रतिमा स्मृति (Iconic memory) कहते हैं। 

(B) प्रतिध्वनि स्मृति (Echoic memory)- जब व्यक्ति किसी सुनी गयी ध्वनि अथवा शब्दों को एक सेकण्ड की अवधि तक ध्वनि चिन्ह (Auditory trace) के रूप में संचय कर पाता है। इस प्रकार की स्मृति को प्रतिध्वनि स्मृति (Echoic memory) कहते हैं।

 2. लघु कालिक स्मृति (Short Term Memory) -

इस स्मृति में किसी सूचना को 20 से 30 सेकण्ड तक की अवधि के लिए धारण किया जाता है। इस स्मृति को विलियम जेम्स ने प्राथमिक स्मृति (Primary Memory) का नाम दिया है। इस स्मृति में धारण करने वाली सामग्री  को व्यक्ति एक- दो प्रयासों में ही याद कर लेता है। संवेदी स्मृति से आने वाली सूचनाएँ कुछ समय तक S.T.M. में रहती हैं फिर वे या तो विस्मरण (Forgetting) के गर्त में चली जाती हैं या फिर उनको दीर्घकालिक स्मृति में स्थानान्तरित कर दिया जाता है।

3. चलन स्मृति  (Working Memory)-  

इस स्मृति का प्रतिपादन बैडेली (Baddely) ने 1993 में किया था। इस स्मृति में सूचनाओं को संचय (Storage) करने तथा उनको संसाधित (Processing) करने की दोनों क्षमताएं होती हैं। इसमें सूचनाओं को 25-30 सेकण्ड तक संचय करने के साथ-साथ संसाधित (Processing) भी किया जाता है। 

Ex. - यदि हम Mathematics की स्पेलिंग को देखकर 30 सेकण्ड तक इसका संचय (Storage) करते हैं तो यह लघु कालिक स्मृति (S.T.M.) का कार्य कहलायेगा और अगर हम इस तरह से संसाधित करके संचय करते हैं कि ma, ma बीच में दी (the) s से पहले tic तो यह चलन स्मृति के अन्तर्गत आयेगा अर्थात् चलन स्मृति में सूचनाओं को जोड़-तोड़ कर संसाधित किया जाता है। इसी कारण बैडेली ने इसे मानसिक वर्क बेंच (Mental work banch) का नाम दिया है। चलन स्मृति में सूचनाएं तीन रूप में संचित (Storage) तथा संसाधित (Processing) की जाती हैं। 

(i) स्वरग्रामी लूप (Phonological loop)-   शब्दों की ध्वनि के रूप में।  

(ii)  दृष्टि स्थानिक स्केच पैड (Visual Spatial Sketch Pad)-  दृष्टि (Visual) तथा स्थान (Space) से सम्बन्धित सूचनाएं  (वस्तुओं के रंग, रूप, आकार और उनकी स्थिति) ।  

(iii)केन्द्रीय कार्यकारी(Central executive)-

स्वरगामी लूप  (Phonological loop) तथा दृष्टि स्थानिक स्कैच पैड (Visual Spatial Sketch Pad) की सूचनाओं पर ध्यान केंद्रित करके उनको नियोजित (Planned) तथा संगठित (Organized) करता है।  यह इस बात को निर्धारित करता है कि किस सूचना को महत्व देना है तथा किस सूचना की उपेक्षा करनी है एवं किसी समस्या के समाधान में कौन से उपायों से सूचनाओं को संसाधित करना है। चलन स्मृति के तीनों अंगों की क्षमताएँ बहुत सीमित होती हैं।

4. दीर्घकालीन स्मृति (Long Term Memory)- 

जब किसी तथ्य या अनुभव को लम्बे समय तक धारण किया जाता है। तो उसे दीर्घकालीन स्मृति कहते हैं। इस स्मृति की क्षमता बहुत अधिक होती है। विलियम जेम्स ने इसे गौण स्मृति (Secondary Memory) कहा है। इस स्मृति में सूचनाओं को 30 सेकण्ड से लेकर जीवन पर्यन्त तक संचित रखा जा सकता है। जिस विषय वस्तु (Subject matter)  की अति अधिगम (over learning) हो जाती है उसको कुछ व्यक्ति जीवन पर्यन्त याद रखते हैं; जैसे-  बचपन में सीखी गयी कविता अथवा राष्ट्रगान आदि।

टुलविंग ने घटनाओं और अनुभवों के आधार पर दीर्घकालीन स्मृति को दो भागों में विभक्त किया है।

(i) प्रासंगिक स्मृति (Episodic Memory)-  इस स्मृति में व्यक्ति के अपने पूर्व अनुभवों  (Prior Experiences) तथा घटनाओं का लेखा-जोखा रहता है। अर्थात् प्रासंगिक स्मृति में व्यक्ति के जीवन में 'कब' तथा कहाँ 'क्या' घटित हुआ से सम्बन्धित सूचनाएं संचित रहती हैं। 

(ii) अर्थगत  स्मृति (Semantic Memory)-  अर्थगत स्मृति में शब्दों (Words), संकेतों (Signals), विचारों (Thoughts) तथा नियमों (laws) से सम्बन्धित अमूर्त ज्ञान (Abstract Knowledge) का संचय रहता है; 

जैसे—आप किसी सुनामी अथवा भूकम्प से सम्बन्धित कोई लेख पढ़ते हैं जिसमें बहुत से लोग मारे जाते हैं। कुछ समय बाद आप इस घटना के प्रसंग को पूरी तरह याद नहीं रख पाते लेकिन ये याद रहता है कि इस घटना में बहुत से लोगों की जान गयी थी। लोगों के मारे जाने की जानकारी याद रखने में अर्थगत स्मृति का ही मुख्य योगदान रहता है। 

इनके अतिरिक्त भी मनोवैज्ञानिकों ने कई प्रकार की स्मृतियां बताई हैं। जो कि  निम्न हैं -

1. तात्कालिक स्मृति (Immediate Memory)- किसी तथ्य या विषय को याद करके पुनः तुरन्त ज्यों-का-त्यों सुना देना तात्कालिक स्मृति कहलाती है। इस प्रकार की स्मृति में भूलने की सम्भावना अधिक  रहती है।

2. रटन्त स्मृति (Rote Memory)- किसी तथ्य को बिना समझे ही याद कर लेना और आवश्यकता पड़ने पर उसे ज्यों की त्यों प्रस्तुत कर देना रटन्त स्मृति कहलाती है। छोटे बच्चे बिना अर्थ समझे कई कविताएँ रट लेते हैं और जब उन्हें कहा जाता है तो वे उन्हें पुनः ज्यों-की-त्यों सुना देते हैं।

3. तार्किक स्मृति (Logical Memory)- किसी तथ्य को सोच- विचार कर एवं तर्क के आधार पर याद करना और आवश्यकता होने पर उसे सुना देना तार्किक स्मृति कहलाती है। इसेेे बौद्धिक स्मृति (Intellectual Memory) भी कहते हैं इस प्रकार की स्मृति बालक की शिक्षा में अधिक उपयोगी होती है। 

4. सक्रिय स्मृति (Active Memory)-  अनुभवों को इच्छा पूर्वक प्रयास करके पुनःस्मरण करना तथा उनको भली-भाँति प्रस्तुत करने की क्षमता (Ability) को सक्रिय स्मृति कहते हैं। छात्र परीक्षा भवन में सक्रिय स्मृति द्वारा ही प्रश्नों के उत्तर कापियों पर लिखते हैं।

5. निष्क्रिय स्मृति (Passive Memory) - जब पूर्व अनुभवों को बिना किसी सक्रिय प्रयास के पुनःस्मरण कर लेते हैं तो उसे निष्क्रिय स्मृति कहते हैं। इस प्रकार की स्मृति सोद्देश्य नहीं होती है; 

जैसे— हाथी नाम लेते ही उसके कालेपन तथा विशालकाय आकार की याद आ जाती है।

6. यांत्रिक स्मृति (Mechanical Memory)- इस स्मृति को शारीरिक तथा आदतजन्य (Physical & Habit Memory) के नाम से भी जाना जाता है। किसी कार्य को बार-बार करते हुए शरीर के अंगों को वह कार्य करने की आदत पड़ जाती हैं तथा उस कार्य को करने के लिए व्यक्ति को कोई विशेष प्रयास नहीं करना पड़ता। इस प्रकार की स्मृति को यांत्रिक स्मृति कहते हैं। जैसे किसी सवारी गाड़ी की गति नियंत्रित करने के लिए उसके हाथ -पैर बिना मस्तिष्क पर जो डाले स्वतः ही कार्य करने लगते हैं।

7. वास्तविक स्मृति (True Memory)-  जब किसी सीखी गई विषय वस्तु (Subject-matter) को स्वतंत्र रूप से पुनः स्मरण किया जाता है तो उसे वास्तविक स्मृति कहते हैं। यह स्मृति रुचि तथा साहचर्य के नियमों से अभिप्रेरित (Motivate) रहती है इस प्रकार की स्मृति में विषय वस्तु को क्रमबद्ध (Well organized) रूप से धारण किया जाता है जिससे पुनः स्मरण करने में आसानी होती है। शिक्षा के क्षेत्र में इस स्मृति को सर्वोत्तम माना जाता है।

 स्मृति प्रक्रिया के पद (Steps of Memory Process)

वुडवर्थ ने स्मृति प्रक्रिया के चार पद बताये हैं - 

1. सीखना/अधिगम (Learning) – 

हम किसी विषय-वस्तु  को तभी स्मरण कर पाते हैं जबकि हमने उसे पहले से सीखा हो। किसी विषय-वस्तु (Subject-Matter) को सीखे बिना उसका स्मरण करना संभव नहीं है। स्मृति सीखने पर निर्भर करती है । गिलफोर्ड ने  कहा है– “किसी विषय-वस्तु को अच्छी तरह से स्मरण करने के लिए उसे अच्छी तरह से सीख लेना आधी से  अधिक लड़ाई जीत लेना है।" स्मरण (Remembering) क्षमता को बढ़ाने के लिए व्यक्ति को पाठ्य-वस्तु, अधिगम के नियमों तथा सिद्धान्तों का उचित प्रयोग करके सीखना  तथा याद करना  चाहिये। उसे नवीन ज्ञान तथा पूर्व ज्ञान में सम्बन्ध स्थापित करना चाहिये। 

2. धारण (Retention)- 

स्मृति प्रक्रिया का दूसरा महत्त्वपूर्ण पद  सीखी गयी विषय-वस्तु को धारण करना है। धारण से तात्पर्य है – विषय-वस्तु (Subject-Matter) को लम्बे समय तक मस्तिष्क में संचित रखना। जब हम किसी विषय-सामग्री का अधिगम (Learning) करते हैं तो मस्तिष्क क्रियाशील हो जाता है और उस पर कुछ चिन्ह (engrams) अंकित हो जाते हैं जिन्हें स्मृति चिन्ह (Memory trace) कहते हैं। कुछ समय तक ये चिन्ह चेतन मस्तिष्क (Conscious Mind) में रहते हैं तथा फिर अचेतन मस्तिष्क (Unconscious mind) में चले जाते हैं। जब कभी विषय-वस्तु को स्मरण करने की आवश्यकता होती है तो ये चिन्ह चेतन मस्तिष्क में उभर आते हैं तथा व्यक्ति सीखे गये ज्ञान को पुनः प्रस्तुत करने में सक्षम होता है।  अतः पुनः स्मरण धारण पर तथा धारण सीखने पर निर्भर करता है 

रायबर्न का कहना है कि — “ अधिकांश व्यक्तियों की धारण शक्ति में कोई विशेष परिवर्तन नहीं होता है।” किसी विषय-वस्तु को धारण करना निम्न कारकों पर निर्भर करता है ।

सीखने  वाले की आयु तथा परिपक्वता (Age & Maturity of Learner)), शारीरिक तथा मानसिक स्वस्थ (Physical & Mental Health) , मानसिक क्षमता (Mental Ability), संवेगात्मक स्थिति (Emotional State), अभिरुचि तथा अभिक्षमता (Interest & Aptitude), अभिवृति (Attitude), अवधान (Attention), विषय सामग्री की प्रकृति (Nature of subject matter), सामग्री की उपयोगिता (Utility of the Material) , सीखने की विधि  (Methods of Learning) आदि ।

3. प्रत्यास्मरण/पुनः स्मरण  (Recall)—

पूर्व अनुभवों को अचेतन मन से पुनः चेतन मन  में लाना प्रत्यास्मरण (Recall) कहलाता है। यह क्रिया स्मृति चिह्न (Memory Trace) के सक्रिय होने से होती है। पुनः स्मरण वह मानसिक क्रिया है जिससे हम  पूर्वानुभवों को मौलिक उद्दीपकों (Original Stimuli) की अनुपस्थिति में चेतन मन (Conscious Mind) पर लाया जाता है। यदि पूर्व अनुभवों को अच्छी प्रकार से धारण (Retention) नहीं किया गया हो तो उनका प्रत्यास्मरण (Recall) करना कठिन होता है।  प्रत्यास्मरण (Recall) व्यक्ति की धारण शक्ति के अतिरिक्त उसकी संवेगात्मक अवस्था (Emotional Stage)  पर भी निर्भर करता है, घबराहट (Nervousness) तथा भय (Fear) की अवस्था में अच्छी प्रकार से सीखी गई विषय-वस्तु को भी व्यक्ति स्मरण नहीं कर पाता। 

Ex.- प्रायः देखने में आता है कि कुछ व्यक्ति बड़ी तैयारी के साथ Interview में आते हैं लेकिन बाहर आकर कहते हैं कि सब याद होते हुए भी मैं घबराहट में सब कुछ भूल गया। 

पुनः स्मरण प्रमुख रूप से दो प्रकार का होता है - (i) स्वाभाविक पुनः स्मरण (Spontaneous)  (ii) सप्रयास पुनः स्मरण (Deliberate)।

4. पहचान/प्रतिभिज्ञान (Recognition)– 

वुडवर्थ के अनुसार - पूर्व अनुभवों को जानना ही पहचान है, या वर्तमान काल  में उस वस्तु से परिचित होना जिससे अतीत काल में परिचित (Known)  हो चुके हैं।     

पहचान  वह योग्यता (Ability) है जिसके द्वारा पूर्व अनुभवों (Prior Experiences)  अथवा सीखे हुए तथ्यों (Facts) को अन्य तथ्यों के साथ जोड़कर या उनसे अलग करके उसे स्पष्ट रूप में समझा जाता है। 

Ex.- जब हम किसी व्यक्ति से प्रथम बार मिलते हैं तो हमारे मस्तिष्क में स्मृति चिन्हों द्वारा उसका प्रतिबिम्ब बन जाता है, जब वह व्यक्ति हमें वर्षों बाद फिर मिलता है तो ये स्मृति चिन्ह पुनः उभर आते हैं तथा हम उसे दूसरे व्यक्तियों के बीच पहचानने में समर्थ होते हैं। यद्यपि प्रतिभिज्ञान एक सामान्य अनुभव है लेकिन यह एक जटिल तथा रहस्यमय प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया स्वतः (Automatically) घटित होती है।

स्मृति का अर्थ, परिभाषा एवं अवस्थाएँ (Meaning, Definition & Stages of Memory)

 

स्मृति (Memory)

अर्थ (Meaning) -

हमारे कार्य, अनुभव या विषय वस्तु (Subject-matter) कुछ समय तक चेतन मन में रहते हैं किंतु बाद में वह अचेतन मन (Unconscious Mind) में चले जाते है और हम उसे भूल जाते हैं। इन अनुभव (Experience) विषय वस्तु (Subject-Matter), कार्य को अचेतन मन (Unconscious Mind) में संचित रखने और आवश्यकता पड़ने पर चेतन मन (Conscious Mind) में लाने की प्रक्रिया को स्मृति  (Memory)कहते हैं।

सामान्यतः व्यक्ति द्वारा अर्जित सूचनाएं मस्तिष्क में संचित करने की क्षमता स्मृति कहलाती है।

अतः स्मृति वह मानसिक प्रक्रिया है जिसके द्वारा मनुष्य अपने पूर्व अनुभवों को मानसिक संस्कार के रूप में अपने अचेतन मन में संचित रखता है और आवश्कयता पड़ने पर अपनी वर्तमान चेतना में ले आता है।

स्मृति पर सबसे पहले क्रमबद्ध अध्ययन - Hermann Ebbinghaus (1885)

परिभाषाएँ (Definitions)

हिलगार्ड (Hilgard) के अनुसार –  स्मृति वह मानसिक प्रक्रिया है जिसमें अतीत में सीखे गये ज्ञान, अनुभव या कौशल का पुनःस्मरण किया जाता है । (Memory is that mental process which involves recalling the previously learned knowledge, experience or skill.)

वुडवर्थ (Woodworth) के अनुसार —  स्मृति सीखे गये ज्ञान का सीधा उपयोग है। ('Memory is the direct use of what is learned.)-

रायबर्न (Ryburn) के अनुसार —  हमारे अनुभवों को संचित करने तथा कुछ देर बाद उन्हें चेतना के क्षेत्र में लाने वाली शक्ति को स्मृति कहा जाता है  (The power that we have to store our experiences and to bring them in the field of consciousness some time after the experiences have occurred, is termed memory.) 

मैक्डूगल (Mc Dougall)के अनुसार — स्मृति से तात्पर्य है भूतकालीन घटनाओं के अनुभव की कल्पना करना एवं यह पहचान लेना कि वे अपने ही भूतकालीन अनुभव हैं। (Memory implies imaging of events as experienced in the past and recognizing them as belonging to one's own past experiences.)

स्टाउट (Stout)  के अनुसार— “स्मृति एक आदर्श पुनरावृत्ति है। जिसमे अतीत काल के अनुभव उसी क्रम व ढंग से जागृत होते हैं, जैसे वे पहले हुए थे । (Memory is the merely reproduction in which the objects of past experiences are reinstated as far as possible in the order and manner of their original occurrence.)

स्मृति की अवस्थाएँ (Stages of Memory)

मनोवैज्ञानिकों ने स्मृति की तीन अवस्थाएँ (Stages) अथवा तत्त्व (Components) बताए हैं-

1. संकेतन (Encoding) — संकेतन में व्यक्ति किसी सूचना या अनुभव को एक निश्चित संकेत (Code) के रूप में तंत्रिका तंत्र (Nervous System) में ग्रहण करता है। 

दूसरे शब्दों में स्मृति चिन्हों (Memory Traces) का बनना ही संकेतन है। इसे पंजीकरण  (Registration) भी कहा जाता है। संकेतन में ध्यान (Attention) , पूर्वाभ्यास (rehearsal) तथा सूचनाओं के संगठन करने की विशेष  भूमिका रहती है।

2. संचयन (Storage) -  स्मृति की दूसरी अवस्था है संचयन (Storage)। इस अवस्था में संकेतन द्वारा प्राप्त अनुभवों को कुछ समय के लिए संचित करना होता है। इसे धारण (Retention) भी कहा जाता है।

3. पुनःप्राप्ति (Retrieval)-  इस अवस्था में संचित सूचनाओं या अनुभवों (Experiences) में से आवश्यक सूचनाओं या अनुभवों को पुनः प्राप्त किया जाता है। इस अवस्था को स्मरण (Remembering) भी कहा जाता है।   

हिलगार्ड ने स्मरण (Remembering) के विभिन्न पहलुओं के लिए दो शब्दों का प्रयोग किया है पुनः जोड़ना (Reintegration) और पुनः सीखना (Relearning)। 

जब व्यक्ति किसी सूचना या अनुभव का किसी संकेत (Signal)) के माध्यम से पुनः स्मरण (Remembrance Again) करता है;  जैसे—व्यक्ति अपने पूूर्व में लिए  फोटोग्राफ देखकर उस समय की घटनाओं को याद करता है तो इसे पुनः जोड़ना (Reintegration) कहते हैं और जब व्यक्ति किसी याद की गई सामग्री को पुनः याद करता है तो उसे पुनः सीखना (Relearning) कहते हैं। जब किसी सामग्री को दुबारा याद किया जाता है तो वह पहले प्रयास की अपेक्षा जल्दी याद हो जाती है क्योंकि प्रथम प्रयास में सामग्री का कुछ अंश ही संचित होता है। 

 सृजनात्मकता के विकास में शिक्षकों की भूमिका   (Role of Teachers in the Development of Creativity)

 अध्यापक की भूमिका ऐसी होनी चाहिए कि वह विद्यार्थी को उसकी सृजनात्मकता की प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति हेतु उपयुक्त माध्यम ढूंढने में समुचित दिशा निर्देशन करें। सर्जनशीलता को विकसित करने के लिए गिलफोर्ड Guilford), आसबर्न (Osborn) आदि मनोवैज्ञानिकों ने निम्नलिखित व्यवहारिक सुझाव दिये है -

1. बालकों में सृजनात्मकता का विकास करने के लिए शिक्षक को स्वयं भी सृजनात्मक प्रवृत्ति का होना चाहिए उसे चाहिए कि वह स्वयं भी साहित्य (Literature), विज्ञान, कला आदि के क्षेत्र में सृजन कार्य करे और छात्रों के समक्ष एक उदाहरण प्रस्तुत करे। इससे  बालकों को प्रेरणा एवं प्रोत्साहन प्राप्त होता है। 

2.  शिक्षक द्वारा  छात्रों में  विभिन्न सृजनात्मक कार्यों की  नवीनतम् सूचनाओं के  संग्रह करने का अवसर एवं सुविधा प्रदान की जानी  चाहिए । 

3.  शिक्षकों द्वारा  बालकों को ऐसा वातावरण प्रस्तुत किया जाये, जो प्रोत्साहित करने वाला और क्रियाशीलता एवं नम्यता (Flexibility) की शिक्षा देने वाला हो।

4. जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में जैसे सामाजिक (Social), आर्थिक (Economic), राजनैतिक (Political), वैज्ञानिक (Scientific), तकनीकी (technology) और शैक्षिक (Educational) आदि समस्याओं के समाधान की  योजना प्रस्तुत करके छात्रों से हल कराने का प्रयत्न किया जाय।

5 . सुधार, निर्माण खोज और आविष्कार की क्रियाओं में छात्रों को लगाया जाय। इससे उनमें सृजनात्मकता का विकास होगा।

6 . अध्यापक को चाहिए कि वह छात्रों को विभिन्न स्रोतों से ज्ञान (Knowledge), कौशल (Skill) एवं अन्य सूचनाएँ  (Other Information) ग्रहण करने और संग्रह करने को प्रेरित करे। 

7 . शिक्षकों द्वारा  बालकों को   उत्तर देने की पर्याप्त स्वतंत्रता प्रदान की जानी  चाहिए  । 

8.  शिक्षकों द्वारा  बालकों  को   उचित अवसर व वातावरण उपलब्ध कराना चाहिए  । 

9. बालकों में मौलिकता  एवं लचीलेपन के गुणों को विकसित करने का प्रयास किया जाना चाहिए ।

10.बालकों के डर (Fear) एवं झिझक (hesitation) को दूर करने का प्रयास किया जाये।

11. बालकों के लिए सृजनात्मकता को विकसित करने वाले उपकरणों (Tools) की व्यवस्था की जानी चाहिए।

12. बालकों  मे सृजनात्मकता को विकसित करने के लिए विशेष प्रकार की तकनीकी (Technology) का प्रयोग करना चाहिए। जैसे:- मस्तिश्क विप्लव (Brain Storming), किसी वस्तु के असाधारण प्रयोग, शिक्षण प्रतिमानों (Teaching models) का प्रयोग, खेल विधि (Play Method) आदि।

13. बालकों  के लिए सृजनात्मकता को विकसित करने के लिए पाठ्यक्रम में सृजनात्मक विषय- वस्तुओं का समावेश (Inclusion) किया जाना चाहिए।

14. बालकों  में सृजनात्मकता के प्रशिक्षण (training) एवं विकास (development) के लिए उन्हें अपने उत्तर  का स्वयं ही वास्तविक मूल्यांकन (Actual Evaluation) करने के लिए प्रेरित किया जाय। अर्थात् किसी समस्या के समाधान अथवा नवीन रचना के लिए बालक ने जिन तथ्यों को लागू करने का निश्चय किया है, उसका वह स्वयं ही मूल्यांकन करे कि क्या वे उस समस्या के समाधान अथवा रचना में सहायक होंगे।

सृजनशील बालकों की विशेषताएँ (Characteristics of Creative Children's)

 सृजनशील बालकों की विशेषताएँ 

(Characteristics of Creative Children's )

विभिन्न मनोवैज्ञानिक अध्ययनों के निष्कर्षो में यह पाया गया है कि सृजनशील बालकों में निम्नलिखित विशेषताएँ पायी जाती हैं-

1. क्रियाशीलता  (Productivity/Self-activity)-  सृजनशील बालक में क्रियाशीलता अधिक होती है। वह हर समय किसी-न-किसी कार्य में लगा रहता है।

2. मौलिकता (Originality)- क्रियाशील बालक में मौलिक रूप से कल्पना और चिन्तन करने की क्षमता (Ability) होती है। 

3. स्वतंत्र निर्णय-शक्ति (Free decision power) -  सृजनशील बालक किसी समस्या के समाधान करने में दूसरों के सुझावों को शीघ्र स्वीकार नहीं करता है , उसमें समस्या के सम्बन्ध में स्वयं  निर्णय लेने  की क्षमता होती है।

4. बुद्धिलब्धि (Intelligence Quotient) -   सृजनात्मक बालकों की बुद्धि-लब्धि उच्च होती है। 

5. जिज्ञासा एवं रुचि (Curiosity & Interest) -  इस प्रकार के बालकों में किसी कार्य को सम्पन्न करने के लिए  जिज्ञासा  और उत्सुकता दिखाई देती है। वे रुचिपूर्वक अपने कार्य में लगे रहते हैं। 

6. बोधगम्यता (Intelligibility) - वे किसी विषय को सरलता और शीघ्रता से समझ लेते हैं।

7. भावाभिव्यक्ति की क्षमता  (Ability of Expression) - वे अपने विचारों और कल्पना को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता रखते हैं। 

8. विनोदी प्रवृत्ति (Sense of Humour)- सृजनशील बालक परिहास (Humour) (मजाकिया/खुश रहने वाले) प्रिय होते हैं। वे आनन्द और मनोरंजन  में रुचि लेते हैं।

 

9. अन्तर्दृष्टि (Insight) का होना-  वे सूझ-बूझ से कार्य करते हैं। वे किसी भी कार्य में सबसे आगे पहल (initiative) करते हैं।

10. समायोजनशीलता (Adjustability) - वे अधिक सहनशील एवं परिस्थितियों के साथ शीघ्र समन्वय या समायोजन (Adjustment) करने वाले होते हैं। 

11. संवेदनशीलता (Sensitivity) - इस प्रकार के बालक अत्यधिक संवेदनशील होते हैं। वे किसी भी कार्य की समस्या पर गम्भीरतापूर्वक विचार करते हैं। 

12. अपने उत्तरदायित्वों के प्रति सजग (Alert) रहते हैं । 

13. इनमे गतिशीलता (Mobility) का गुण  पाया जाता है । 

14. आत्मनिर्भर व अधिगम स्थानांतरण (Transfer of Learning) की तीव्र  योग्यता पायी जाती है । 

15. इनके विचारों में प्रवाहशीलता (Flowability) पायी जाती है । 

16. उच्च  आकांक्षा (Aspiration Level)  स्तर होता है । 

17. एक ही समय बहुत से विचारों को सामने रखने की योग्यता (Ability) होती है । 

18. विस्तार (Distribution) की तीव्र योग्यता पायी जाती है ।

19. दूरदर्शिता (Foresight) एवं आशावादी  (Hopeful) सोच रखते हैं।  

20. सृजनात्मक  बालक अन्य बालकों की तरह जीवन न जी कर, एक नये ढंग से जीवन को जीने की कोशिश करते हैं।